“一路繁花，多彩武穴。”清明时节，鄂东腹地，横岗山下，仙人湖畔，一场盛大的花事正在热烈地举行。
今年的油菜花节，中心地设在我的山里老家砌石村。
“沏一壶春色/我在等你/等你一起看小草/长出新绿……”春天来了，“春来武穴看花海”，那么，就让我们一起去看花吧。
远远望去，群山环绕，碧水蓝天，大地织锦，漫山遍野的油菜花，一沫春风万顷黄。在山与水的交融中，一簇簇、一畦畦、一垄垄的油菜花，重重叠叠、错落有致地在田间地头盛开着，尽现原生态的野性之美。那嫩黄的油菜花，小巧纤细，晶莹剔透；那杏黄的油菜花，四瓣绽开，淡雅清秀；那金黄的油菜花，籽荚初露，婆娑起舞——每一朵花都在枝头上展示着自己的喜悦与美丽。在阳光的照射下，有风花在动，无风花也动，仿佛波浪在大海上翻腾，又如锦缎在天地间颤栗，如诗如画，似梦似幻。当你看得出神时，感觉花潮在向你、向天空、向四面八方涌动，似乎有一种生命力在不断扩展。那鼓涨的生命象流云一般舒展，书写着春光似海、盛世如花的浪漫宣言。
如果说，有这样一个地方，只要你走过路过品读过，就会终生难以忘怀，那么，这个地方便是砌石。
（一）
砌石，得名于砌石矶。矶者，巨石也。一峰兀立，名曰龙峰，海拔五百余米，奇石嶙峋，峰回路转，让人油然生出敬畏。风水先生说，砌石矶有处大风水，它西北南三面环山，东临太白湖，远看如一把太师椅，谓之仙人坐椅，乃龙盘虎踞之地。传说当年有仙人路过此地，被这里的秀美风景所吸引，连同仙鹤一起留了下来。龙峰之上有一处神奇宝地，唤作“油罐盐罐”，指的是石丛中两口深两米多的石井，井边还有一块重约三五百斤的石勺匙。“油罐盐罐”之所以神奇，就在于井水终年不溢不浅，始终保持着一米见深的贮水量，再旺的雨季也不见涨，再干的旱季也不见浅，而且油罐水感油腻，盐罐水存咸味。更为神奇的是，只有动用石勺匙，才能挑出油罐水成油，盐罐卤成盐。能动用如此巨大勺匙的是一位修道仙人，他在龙峰山上结庐而居，用石勺匙取用油罐之油、盐罐之盐生活，悠然自得，好不自在。
我的山里老家垸名下戴垸，是一个只有数十户人家的小小垸落，因为修筑仙人坝水库，不得已举家外迁，如今已被淹没在仙人湖底。这个垸落的戴氏家族，从此被打上“移民”二字的烙印，漂泊四散他乡。
关于“油罐盐罐”的传说，从父母祖辈的口中，确乎还有另外一个版本。说的是明万历年间，鄂东大旱，方圆百里庄稼颗粒无收，河泊水井尽皆枯竭。戴氏家族经过协商，筹措百两银钱盘缠，推举一位会武功的戴姓年轻后生，翻山越岭寻找水源，以百日期内为限，解决百姓生产生活饮水问题。年轻后生终日四处刨寻泉眼，苦觅百日，终不得见。当百日来临之时，年轻人感觉愧对乡邻，便爬上村里最高山巅——砌石矶，双膝下跪，向南伏石，泪流两行，号啕大哭，跳石而亡。说也奇怪，就在年轻人跳崖后，那流下的两行热泪，落入石丛中的两个石坑，但见瞬间石坑的水喷涌而出，并迅速汇成两口井，其水一油一咸，而且舀之不尽，浸而不溢，“油罐盐罐”的名称不胫而走。而且自此之后，只要是每逢灾年，“油罐盐罐”便向外渗出油盐来，供老百姓度过荒年。后辈人说，是年轻人感动了龙王爷和禅宗佛祖，成就了“油罐盐罐”，解决了乡人吃水吃油吃盐问题。
在交通不便的年代，砌石境内通往山外只有一条古驿道，是连接蕲（春）黄（梅）广（济）三县的纽带。这条幽深的古道蜿蜒而下，穿过茫茫的丛林，向山下无尽延伸。向南，是那面矗起的磷铜峭壁；向东，是波光粼粼的太白湖；向北，是大明山上的龙湫夜雨；向西，是猴峰寨中的大藏禅寺。古道半山腰有座亭榭，据说为一大户人家修建。亭榭残破不堪，倘若依稀辨认，则有“放下着”“莫错过”石刻字迹尚存。面对这种充满禅机的题字，不能不让人产生无限遐想和感慨！
上世纪五十年代末，正值全国三年自然灾害期间，仙人坝水库工程动工兴建。我的祖父祖母和我的父亲母亲，加入到数以万计的民工行列。父亲一边流着眼泪一边扒拆老屋，看着老屋轰然倒塌，然后化为废墟，甚至连一根桁木也没能带出山外。水库筑成之日，即是挥别故园之时。没有吉卜赛人的大篷车，那蹒跚的足印比异国的车痕更令人揪心。一担箩筐挑着一双儿女的夫妇，沿着那条幽深的古道，踏上了漫漫迁徙移民之路。他们一步一回头，辗转太白湖、黄泥湖、城塘湖和万丈湖之间，一股苍茫悲怆之感油然而生。而祖父祖母则死活也不肯走出山外，他们就像田间卑微的草木，在瑟瑟秋风中迅速凋零，悄无声息地消失了……
（二）
久居他乡成故乡。在一个地方，只要繁衍三代，这个地方就是家乡。
几经周折，我们一家终于落脚在山外的外婆家——一个名叫栗林垸的小村子。
父母从山里到山外，一无所有、白手起家，那种艰辛常人是无法想象的。初来乍到，上无片瓦，下无寸土，寄人篱下，受尽欺侮，日子就象沉重的石磨压在父母的肩头。
经过全家勤扒苦做、节衣缩食，我们终于砌成了竹木结合的泥瓦屋，然而父亲却因劳累过度而病倒了，这一倒下就再也没有站立起来。昔日的人声欢声、言谈笑语不见了，泥瓦屋就象一位孤独的老人，隐忍着寂寞与苍凉，成为流逝的时间和记忆的见证。父亲的猝然离去给我们造成巨大的心理创伤，他临走之前死不瞑目，嘴里一直念叨着山里老家的房子。那一片片残砖断瓦都沉积着挥之不去的乡土味道，辐射着陈年旧日的点点斑痕，凝固着他无法抹去的心灵秘史。
我常常听母亲给我们讲那代人颠沛流离的迁徙故事，讲着讲着就会情不自禁落下泪来。从父母兄姊断断续续碎片化的描述中，我努力复原着老家的模样：它依山坡而筑，粉墙黛瓦，飞檐雕窗，沐浴在清风和煦的阳光中，透着古朴与宁静。屋后青山绰绰，竹影重重，薄雾缭绕；门前流水淙淙，鱼肥虾美，花香弥漫，溢满山里的秀丽与婉约。每当晨曦或暮色来临，寺庙的悠扬钟声、私塾的朗朗书声，还有祖父织布的机杼声、古老的歌谣声，在小山村上空传递得很远很远……
伴随着岁月的斗转星移，山里老家渐渐成为一坛沉香的老酒，恒久弥珍，回味无穷……当我们不知疲倦地山一程、水一程，与故乡渐行渐远时，这才发现，原来故乡是根本剪不断脐带的筋骨和血脉，永远藏在我们内心最柔软的地方。
作为山外出生的移民后代，山里老家留给我的唯一印记，是父亲亲手栽下的一棵从山里老家祖坟山上移植过来的樟树苗——如今已茁壮成长为枝繁叶茂的参天大树。香樟树，老家的标识，我曾以整个心灵生活过的地方，与故乡的炊烟一起站成我血脉里的风景。可惜的是，因为妨碍了别人家房屋的扩建，最终被锯为一截一截的木料，价值不过区区数百元钱，令人扼腕痛惜！在无数个漫漫的长夜里，守着心中这帧老家的风景，我对香樟树的思念涌动着，牵挂着，他根植在我的血脉之中，随着我的心脏一起搏动，每一次都给我的灵魂以慰藉和震颤。
如今，山外栗林垸的老家也坍塌消失了。从某种意义上来说，维系我与故乡、与村庄之间的联系被连根斩断了——因为这不仅是空间和地域意义上的消失，也可以说是精神或心灵意义上的消失。所谓老家，所谓村庄，正在成为一个遥远而逝去的梦影……
故乡，归去来兮！我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
从一个故乡到另一个故乡，每一代人在心中都有一个故乡的梦。远去的正在渐行渐远，那长满杂草的老屋废墟，还会存在于多少人的记忆中？今天的我们，将来又该思念哪里的故乡？！
（三）
“湖北油菜看武穴，春来武穴看花海。”而我，除了看花，还有一个目的，那就是来砌石寻根。
昨日还是瓢泼大雨，今天却晴空万里，艳阳高照。走进砌石村，呈现在眼前的是一幅美不胜收的“山水画”。整个村庄坐北朝南，沿湖而建，倚山而居，三面环山一面临水。映入眼帘的是，红瓦、白墙、青山、碧水、蓝天……而错落有致的梯田，则显示出不同的形状，不同的颜色，远远望去，黄花与绿草齐舞，湖水共长天一色，天宽地阔，美轮美奂，宛如人间仙境。流连村中，粉墙黛瓦，古风古韵，炊烟袅起，鸡犬相闻，村庄安静，时光静好，让我仿佛回到了童年的岁月。
一位上了年纪的村人见我一个人孑然独行，便热情上前搭话道：“山外来的吧？现在搞美丽乡村旅游，终于把我们山里山外变成一家人啦！”也许是常年风吹日晒，他的皮肤粗糙而黝黑。我问：“砌石砌石，顾名思义，不就是搬石头吗？这些石头都是从哪里来的呀？”他告诉我说，砌石的四周都是山，自然是从山上搬来的，这些山名分别叫大明山、赤马山、龙峰山、猴峰山、熊家山。我想，一个地方有马、有龙、有猴、有熊，它的前世今生一定与森林有关吧。他接着介绍说，大明山上有座寺庙叫龙湫寺，猴峰山上有座寺庙叫大藏寺，而赤马山就像一匹奔腾的大骏马，熠熠闪闪，流光溢彩，每一座山都有无数个神奇的故事和传说。他还津津乐道说起砌石的美食，邀请我去他家品尝品尝，什么“大坝鱼头”啦，什么“莴笋炒腊肉”啦，什么“苕粉丸子”啦，什么“山药炖排骨”啦，什么“油炸春卷”啦，这些都是地道的农家美味佳肴，令人一听都禁不住直咽口水。这正是：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
离开村庄，我继续徜徉仙人湖畔，漫无目的行走着。忽遇一位放牛的老人，经打听姓周，山里放牛娃出生。说起仙人湖，老人说他家是仙人湖的摆渡世家，传到他这一辈已是第六代。他感慨说，只怕到了他这里就是末代艄公了，因为他的儿孙们早已耐不住山里的寂寞，纷纷外出打工闯世界了。他现在无船可渡，不得已捡起放牛的老本行。再说，仙人湖已经大规模开发了，谁还稀罕这晃悠悠的木船呢？言罢，长叹一声，不再言语。这长长的叹息声和着湖水拍打岸边的浪涛声，在我的心里久久挥之不去……
听说我是仙人湖移民的后代，老人不由得来了兴趣，问及我的祖父祖母和父亲母亲的名字，他说有印象。从年龄上来说，他应该比我头上的兄姊大不了多少。言毕，又告诉我说，他家也有许多亲戚搬迁到山外，颠沛流离，开枝散叶，如今很难相聚。他说，仙人湖昔日渔歌声声，一网鱼虾一网粮，如今搞旅游开发，打造绿色经济走廊，更是造福一方百姓，欢迎你们常回家看看。老人拉开话匣子，绘声绘色地给我讲起仙人湖神龙的传说，令人沉醉——
话说天庭中有九条恶龙，有一天偷窥凡间，不经意发现砌石矶山水美景，于是顿生歹意妄想据为己有。一个月黑风高之夜，九条恶龙窜到砌石，施展妖术，兴风作浪，顿时阴风怒号，飞沙走石，山洪暴涨，田地、房屋、庄稼尽皆淹没，洪涝过后疫病流行，生灵惨遭涂炭，百姓民不聊生。此事惊动了天庭玉帝，遂找来各路神仙，商议如何制服那九条恶龙。一位名叫费龙神君的天将挺身而出，主动请缨去捉拿恶龙。玉帝给了费龙神君七七四十九天期限，捉拿恶龙伏法，还百姓秀美家园，还人间朗朗乾坤。费龙神君幻化成一个十岁小孩模样，脑门留扎一束小辫，脖子套一银色大项圈，手持铁链，双眼圆睁，一个跟斗云，便降落在砌石矶头。九条恶龙听得动响，耀武扬威鱼贯而出，见是一稚嫩小儿，根本不放在眼里。九条恶龙倏然腾空盘旋在山峰，上下搅动狂风暴雨，只听得山石巨响，顿时电闪雷鸣，天昏地暗。费神龙君立在山头，甩动铁链，与恶龙打得难解难分。决斗伊始，九条恶龙明显占了上风，眼见费龙神君寡不敌众，百姓纷纷拿出家里的脸盆、脚盆当鼓敲打，为费龙神君呐喊助威。到了夜里，众人又在山脚下打起火把，为费龙神君祈祷祝福。费龙神君听着百姓的呼喊声，愈战愈勇，双方大战七七四十九天，九条恶龙逐渐体力不支，惶然躲藏在—块大石头底下歇息。费龙神君见状，用铁链围住那大石头，只听—声咆哮，电石火光，照亮了整座山寨，九条恶龙被费神龙君的铁链锁在石头底下……终于，仙人湖又恢复了往日的安宁和平静，青山叠翠，渔歌声声，土肥水美。自此之后，每遇干旱时节，百姓们便登上砌石矶，跪拜在当年费龙神君站立的那块大石头下求雨，每求必应，十分灵验。砌石一带方圆百里，风调雨顺，每每大灾之年，这里大灾不见灾，岁岁丰收，老百姓心里明白，那是费龙神君护佑的结果。百姓为感谢费龙神君的大恩大德，便在此修筑一座庙宇，供奉着费龙神君的神像，庙宇的名字叫龙湫寺，其景“龙湫夜雨”成为原“广济十景”之一。
“一泓碧水映日斜，仙人湖畔有人家。”忽然耳边钟声响起，钟鼓之声伴随着悠扬辽阔的和声，给人以空灵与顿悟的感觉。原来，这是砌石佛教圣地大藏寺的钟声。哦，大藏禅寺，不知有多少年了，原来你一直隐藏在这处已荒凉的地方。大藏寺始建于东晋，兴于大唐贞观，后毁于战乱，再建于乾隆五十九年。传说泰国王子避难来到过大藏寺居住，禅宗四祖司马道信、唐高僧玄奘法师均在此栖憩和传经讲法，唐太宗李世民和乾隆皇帝都曾赐其紫衣与匾额，据说遗失在民间。有诗为证：“高山流水小庐山，尚有禅石留佛香；千年菩提得道去，遥想仙僧驾鹤来。”我仿佛看到无数寂寂前行的脚步和背影，前来朝拜大藏寺。在苍茫的暮色中，在黎明的曙光中，那脚步踏着青苔、踩着落叶，发出唦唦的声响，象千年的低语，又似历史的沉吟。那些匆匆来去的背影中，有外来的苏轼、李白、白居易、徐霞客，也有本土的道信、余玠、鲍照……
离开砌石，站在高高的大坝之上，环顾四周众多淡墨色山头，注目眼前浩渺之水，恍惚间，故乡诗意与韵味的气息，瞬时漫漶开来，如同融进了一幅美丽动人的画卷，视之，心醉陶然。父母的故乡，停泊在记忆的港湾，花开花谢，春去春回，多少年过去了，我的脚步无数次走过这里，感觉与这片山水已经血脉相连了。乡愁是什么？乡愁就是一种归宿感，一种认同感，它告诉你从何处而来，又往何处而去……这山、这水、这寺，日夜伴随着我的老家和祖先，那爬满藤蔓的蜿蜒的曲折的山路，是根植于我血脉里的风景，结满了浓浓的乡愁，让我无法抵挡故乡的伤感。
“你来与不来/我都在等你/等你和我去看/落花满地……”在晚霞的夕照中，我再次回眸凝望，那袅袅升起的炊烟，那悠扬飘逸的渔歌，那桨声灯影的湖水，把我这漂泊的心，一次又一次地带回故乡，让我思量着这泪眼朦胧的故乡。
(作者简介：戴益民，男，1965年4月生人，中共党员，武穴市作家协会副主席兼秘书长，毕业于湖北财政专科学校，湖北省作协会员，出版有《第一缕阳光》《让心灵远行》《我想告诉你》《那一眸眷恋》等4部散文专辑。散文《最是那一眸的眷恋》获“我和母亲”全国征文二等奖。现供职于湖北武穴市财政局，历任财政所专管员、调研股长、法规科长、武穴市财政学会秘书长，担任过《武穴财苑》《武穴文坛》《燕子楼》《大江》等地方刊物编辑，现任武穴市财政局三级主任科员。)
